نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
امام علی علیهالسلام در حکمت ۱۵۹ نهجالبلاغه به تشریح دوری از مواضع تهمت پرداخته است.
امام علی علیهالسلام در حکمت ۱۶۰ نهجالبلاغه به تشریح استبداد و نتیجه قدرت و مقام پرداخته است.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کرمان برنامههای متعدد به مناسبت سالروز بهآتشکشیدن مسجد جامع کرمان را تشریح کرد.
امام علی علیهالسلام در حکمت ۱۵۸ نهجالبلاغه به تشریح روش برخورد با دوستان بد پرداخته است.
فرمانده انتظامی استان کرمان. در جمع خبرنگاران به تشریح اقدامات مهم نیروی انتظامی در ۶ ماهه نخست امسال پرداخت.
امام علی علیهالسلام در حکمت ۱۵۷ نهجالبلاغه به تشریح راههای فراهم شدن هدایت پرداخته است.
استاد حوزه علمیه محمودیه کرمان چهار ویژگی برجسته حضرت معصومه (س) که میتواند برای بانوان جامعه امروز ما الگو باشد را تشریح کرد.
عضو هیئتعلمی بخش علوم سیاسی دانشگاه شهید باهنر کرمان خیانت و نقشآفرینی آمریکا و اروپاییها را در جنگ تحمیلی علیه ایران را تشریح کرد.
مدیر گلزار شهدای کرمان اهم فعالیتهای این مکان معنوی را در ۶ماهه نخست امسال تشریح کرد.
در حکمت ۱۴۳ نهجالبلاغه امام علی علیهالسلام به تشریح غم و غصه اشاره کرده و آن را نیمی از پیری دانسته است.
امام علی علیهالسلام در حکمت ۱۴۲ نهجالبلاغه به تشریح تأثیر منفی غم و غصه پرداخته است.
فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه ریگان برنامههای هفته دفاع مقدس را در شهرستانهای ریگان و گنبکی تشریح کرد.
مدیرکل بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس و مقاومت استان کرمان برنامههای متعدد هفته دفاع مقدس در استان را تشریح کرد.
امام علی (ع) در حکمت ۱۲۶ نهجالبلاغه به تشریح تعجب از کار ۶ گروه از انسانها پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «نذیر کرمان»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۲۶ نهجالبلاغه به بیان به تشریح تعجب از این ۶ گروه پرداخته است. وَ قَالَ (علیهالسلام): عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِي مِنْهُ هَرَبَ، وَ يَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِي […]
امام علی (ع) در حکمت ۱۲۵ نهجالبلاغه به تشریح موارد شناخت اسلام پرداخته است. به گزارش پایگاه خبری «نذیر کرمان»؛ امام علی (ع) در حکمت ۱۲۵ نهجالبلاغه به بیان به تشریح موارد شناخت اسلام پرداخته و میفرمایند: وَ قَالَ (علیهالسلام): لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي؛ الْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ وَ التَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ وَ […]